牧者的話

我非常感謝你們多年來堅持參與和支持華人浸信會, 並讓我成為你的主任牧師。 正如許多人所知，我在西雅圖的信仰旅程始於2月8日，當時 Sara , 我, 和三個孩子一起到達西雅圖機場。 沒有什麼是確定的，但我們感到上帝要我們前往西雅圖。 誰會想到，六個多月後，華浸會成為我們的家？ 我只能說上帝是真正的掌權者和可靠的。 在如此短的時間內，華人浸信會已經採取了初步措施，成為一個造就門徒的教會。 在面試過程和各種互動中都有好幾個人問我會如何造就門徒？ 我記得我的回答--門徒是在大教會和小教會裏培育出來的。 雖然我簡要地解釋了當中的意思，但我相信這概念對某些人來說就像泥巴一樣清晰。 我們的異象/使命是“大教會小教會, 造就門徒。”在異象講道系列期間，我解釋說小教會基本上和大教會做同樣的事情，除了小教會是由牧羊人領導。 截至今天，已有17名華浸的弟兄姐妹接受過牧羊人訓練。 一旦我們有足夠的牧羊人，下一步就是將我們的連結小組轉變為一個小教會。 再一次，我們的異象/使命是“大教會小教會, 造就門徒。” 為此，華浸的大教會小教會必須 ...
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多年來，我聽到善意的基督徒提出各種理由，說明為什麼他們需要在事奉方面長時間休息或根本無法事奉。 當聽到這樣的事情時，我們會同情他們，因為對於許多人來說，我們也曾經經歷過。 最後，每個人都必須做出自己的決定，但他或她應該以什麼為基礎來作決定？ 作為基督徒，我們轉向聖經，因為神的話語在所有有關信仰和行為方面是我們的最高權威。 我們必須捫心自問，聖經對事奉倦怠，事奉方面長期休息或根本不事奉有什麼看法？ 在我們與上述問題搏鬥時，我想與你分享兩件事。 1.  我記不起聖經有任何經文允許上帝的子民長期休息或免於事奉地方教會。如果有，我只能找到最接近的是來自申命記20：7, 24：5，它允許新婚的以色列男性免於義務兵役和/或公共服務一年。我在這裡看到兩件事。首先，軍隊的豁免是為了消除新婚丈夫在婚後不久死於戰爭的可能性。其次，本段的背景涉及強制性的公共服務職責。在美國大多數地方教會事工中，這比喻並不適用。對我們大多數人來說，事奉並不意味著把自己置於身體死亡的位置。此外，對於我們大多數人來說，事奉不是強制性的，而是自願性的。也許我不知道還有沒有另一個相關的段落，但至少這段經文似乎並沒有讓上帝的子民接受長期休息或豁免事奉。 2.  聖經似乎拒絕所有的藉口。 例如，在路加福音14：12-24 中，耶穌使用大宴席的比喻未說明他不會接受任何不跟隨他的藉口。 如果你因為 “藉口” 這個詞而感到生氣，那麼讓我提醒你，耶穌從第18節開始用 “但他們都一樣找藉口。” 容許我冒昧地將這三個藉口現代化。 a.  第18節 ...
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讓我首先說，我相信普世教會和地方教會。 容許我作出解釋。 普世教會有時被稱為無形的教會，當中包括過去，現在和未來所有的真正信徒。 當地教會或有形教會則由真正的信徒組成，他們聚集在一個地方。 為什麼教會隱形而可見？ 無形的普世教會無處不在。 你不能帶你的朋友去參觀普世教會，因為它是看不見的。 另一方面，如果有人要求你帶他/她去參觀當地教會，你可能會回答 “哪一間”，因為你可以確實帶他/她去看看像華浸這樣在西雅圖聚會的當地教會。 為什麼要這麼執着解釋？ 簡而言之，你對這種差異的理解或誤解會影響你的信仰生活和大使命。 多年來，一些人和一些 para-churches（不是地方教會的基督教組織）有意無意地破壞了當地的教會。 例如，有些基督教組織不是從旁協助當地教會，而是去取代當地教會。 你可能會問，“那又怎麼樣？”意想不到的後果是當地教會向內而不向外, 令到在造就門徒方面越見萎縮。 這是一個惡性循環，基督教組織漸變強大，而當地教會就漸變弱小。 地方教會為造就門徒做出了象徵性的努力，然後投入資金於使命團體和/或其他基督教組織，作為他們培育門徒的承包商。 你可能在想--只要有人培育門徒更可，誰在乎呢？ 好問題！ 在我自己對新約聖經中所有144個“教會（ἐκκλησία）”一詞的研究中（點擊此處查看結果），我發現88次提到了當地教會，22可以次被認為是普世的或當地教會，4次不適用。簡單地說，上帝的設計是健康的聖經門徒訓練要在地方教會內發生。這類似於上帝如何設計家庭，養育健康兒童的最佳環境是由父親和母親組成的家庭。當門徒在當地教會以外被造就時，有時候他們會成為奇怪的孤兒基督徒。例如，一些自稱為基督徒的人自豪地誇耀自己並不屬於地方教會。這些人從一個地方教會跳到另一個佈道會和基督教活動​​。在極端情況下，這些人完全放棄了地方教會，並在YouTube上自己崇拜。可悲的是，這些人仍然是不能結果和不成熟的門徒。他們說，他們不需要屬於地方教會，因為他們屬於普世教會。讓我問一個簡單的問題。如果地方教會是可無的，那麼為什麼宣教士，教會工作者，甚至當地社區都會向地方教會尋求金錢上和其他方面幫助呢？他們為什麼不問普世教會或其他組織？如果沒有地方教會，就沒有可見的教會能夠完成大使命的工作了。 ...
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上帝十分祝福我們, 現今世代有許多有用的高科技術，如智能手機，平板電腦，電腦，社交媒體（如Facebook，Twitter）和互聯網。 然而，這些工具在使用不當時會很快變成詛咒，慢慢地毒害我們生活的各方面。 眾所周知，基督徒在爭扎的其中一樣罪就是色情。 以下是2014年巴納 (Barna)研究其中的有趣結果。 -64％ 基督徒男性承認他們每月至少觀看一次色情內容 -77％ 18-30歲的基督徒男性每月至少看一次色情片 有趣的是，巴納 (Barna) 最近的一項研究斷言 “對色情內容存在着道德模糊。” 該研究稱，兩名成年人中只有一名和三名青少年/年輕人中有一名認為色情內容是錯誤的。同一項研究解釋說，在基督徒中，只有29％的人表示感到內疚。老實說，我有點震驚，只有29％的基督徒在觀看色情片時感到內疚。究竟發生了什麼事？這是教會正被文化戰爭擊敗的另一個跡象。羅馬書12：2不是說道：“不 要 效 法 這 個 ...
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我們有二十二名弟兄姊妹參加了10月11日至14日舉行的休斯敦家庭教會（在華浸名為小教會）研討會。 我們渴望了解在小教會的模式下如何建立新的門徒。 以下是李梅詠雯姊妹的見證。 犧牲性的服侍  上周末我與先⽣有幸參加了在休斯頓的⼩教會訓練課程，學習為什麼傳統教會需要回轉成新約初 期家庭教會的模式，並且他們是如何作⼯的。 那真是⼀次使⼈謙卑⼜蒙福的經歷。 為什麼要⼩教會？ 開始我也有這個疑問。 ⾺可福⾳3章13-14節 “耶穌⋯⋯設立⼗⼆個⼈，要他們 常和⾃⼰同在，也要差他們去傳道，” 這⼀節經⽂開了我的眼。這裡說耶穌設立⼗⼆個⾨徒後就 要他們跟著他⽣活。這樣⾨徒便能親眼⽬睹耶穌是如何⽣活和⼯作的。⾨徒不僅僅聽耶穌的敎導， 更重要的是從耶穌的⼀舉⼀動中得知祂的屬性、能⼒和⼼意。新約初期有很多⼈信主，信徒們在 殿⾥，在家中聚會。他們 “都恆⼼遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱 ⋯⋯ 讚美神” (使徒⾏ ...
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